Реферат
Проблема етногенезу східних слов'ян. Основні етапи становлення та еволюції східнослов'янської державності.
Содежаніе:
1.Вступ.
2.Особенности слов'янського розселення.
3. Спори про походження Руської князівської династії.
4. Освіта Давньоруської держави.
5. Список використовуваної літератури:
1.Вступ
Росія у своїх основних рисах сформувалася в рамках Московської держави. Однак вона має глибокі історичні корені з слов'янської цивілізації, в Древній Русі.
Освіта давньоруської держави - одна з найбільш важливих і складних наукових проблем вітчизняної історії. Дослідниками розроблено різні концепції його природи і генезису. I (о схоже, що питання «Звідки є пішла російська земля?», Поставлений давньоруським літописцем Нестором, виявився одним з вічних питань нашої історії.
Проблема походження Київської Русі пов'язана в першу чергу з питанням походження народу, її створив. Сьогодні вона залишається однією з найбільш дискусійних у вітчизняній історіографії, (охороняє свою актуальність і набуває політичного забарвлення в умовах зростання національної самосвідомості російського, українського, білоруського та інших народів, що населяють простору Русі-Росії-колишнього СРСР.
Одна з новітніх концепцій слов'янського етногенезу зводиться до наступного. У I тис. до н.е. слов'яни ще не виділилися в самостійну етнічну групу. До цих пір не ясно, на якій території і коли слов'яни відокремилися від індоєвропейського етномовної єдності. Аналіз лексики давньослов'янського мови дозволив вченим припустити, що предки слов'ян входили в балто-слов'янську мовну спільність, що займала територію на південь від лінії Західна Двіна - Ока. На півночі вони сусідили з фіно-угорськими, а на півдні з іранськими етнокультурними масивами.
На початку I тис. н.е. з єдиної балто-слов'янської спільності виділяється праслов'янська угруповання. У II-IV ст. її сусідами є два великих міжетнічних об'єднання, очолюваних на півдні готами і на заході вандалами. Відомий петербурзький учений Г.С. Лебедєв стверджує, що в складі або в контакті з цими утвореннями праслов'яни пройшли важливий етап етнічної консолідації: до IV ст. відносяться перші звістки про політичну активність венедів і антів '.
Нам видається доречним зупинитися тут на найменуванні слов'ян в ті далекі часи. Адже сама наявність назви служить певним свідченням виникнення етнічної самосвідомості, без якого неможливе існування етнічної спільності. Назва «слов'яни» з'явиться лише в VI ст. Античні автори згадували слов'ян під іменем венедів, готські хроністи називали їх антами (деякі автори вважають, що антами слов'ян називали степовики), візантійці - склавинами. На думку І.М. Дьяконова, до IV-V ст. праслов'яни розділилися на три групи: венеди - на заході, склавини - на півдні, анти - на сході
Велике переселення народів, що проходило з IV по VII ст., Суттєво змінило етнічну картину світу. Магістральним шляхом для руху етносів зі сходу на захід стало Північне Причорномор'я. Кочові племена хвиля за хвилею накривали Східну й Середню Європу. Гуни в IV-V ст. розгромили державу готовий, тоді готи, гепіди, вандали і ін, пригнічені степовиками, рушили на захід і південний захід, «зламуючи кордони Римської імперії» (Г. С. Лебедєв).
До утвореної географічну нішу і кинулися праслов'яни, в ході потужної експансії заселили величезні простори. Починаючи з V-VI ст. вони фіксуються (і археологічно, і письмовими джерелами) на території від південного узбережжя Балтійського моря на півночі до Дунаю на півдні, від Вісли і Одера на заході до середнього Дніпра і Дону на сході. Вони дійшли до верхів'їв Волги, до Адріатики, проникли на Пелопоннес і в Малу Азію.
Період давньослов'янського єдності закінчується в останній чверті I тис., коли слов'янська спільність розпадається на три гілки: східну, західну і південну. «Таким чином, на відміну від своїх арійських побратимів, наприклад романцев і германців, слов'яни порівняно пізно виходять на терені світової історії. Подібне запізнювання сприяло тривалому збереженню близькості мови, духовної і матеріальної культури, основних рис суспільного устрою слов'янських народів »
Самостійна історія східних слов'ян починається в VIII-IX ст. До цього часу східнослов'янські племена полян, древлян, волинян і дреговичів займають лісостеп і ліси дніпровського правобережжя, тиверці і уличі - Прикарпаття та межиріччя Прута, Дністра, Південного Бугу, сіверяни і радимичі - дніпровське лівобережжі, в'ятичі - басейн верхньої течії Оки, кривичі - верхів'я [непра, Волги, Західної Двіни і Псковщину, ільменські словени - територію на північ від Ладозького озера майже до озера Білого, берета Чудського озера і Ільмень-озера.
2.Особенности слов'янського розселення:
• освоєння величезної території Східної Європи;
• віддаленість від основних осередків цивілізації;
• зіткнення з етносами, що перебували на нижчому ступені розвитку;
• збереження в місцях свого проживання місцевого населення, в першу чергу угро-фінських племен;
• перманентний характер слов'янської колонізації;
• асиміляція частини угро-фінських і балтійських племен.
У ході розселення слов'ян на території Східної Європи закладалися передумови для формування давньоруської народності. Особливості розселення впливали на становлення державності, характер соціально-економічного та політичного ладу.
Ріки Східної Європи, по берегах яких селилися східні слов'яни, стали сполучною ланкою між "Європою і Азією, північчю і півднем Європи. Вже з VIII ст. Великий волзький шлях пов'язував східних слов'ян з племенами Середнього Поволжя і далі через Каспійське море - з країнами Сходу. Дніпровський шлях вів до Візантії.
А до кінця IX ст. як волзький, так і дніпровський шлях «із варяг у греки» продовжилися на північ аж до Прибалтики, перетворившись тим самим у торгові шляхи загальноєвропейського значення.
Становлення східнослов'янської державності відбувалося в постійних зіткненнях з східними і південно-східними кочівниками і напівкочівників, в першу чергу з Булгарією і Хозарським каганатом.
У VI ст. в євразійських степах почалася зміна мов у міру того, як з історичної сцени йшли іраномовні скіфи, сармати, саки, а належали їм раніше території опинялися під владою тюркомовних народів. У VI ст. тюркомовні авари (обри, з російської літопису) створили в південноруських степах Аварська каганат, який об'єднав кочові племена. Він був розбитий франками у VIII ст. Великі авари-обри зникли без сліду. А в Приазов'ї утворився сильний протоболгарскій союз племен тюркської лінгвістичної групи, званий Болгарським царством. У результаті його розпаду частина племен під проводом хана Аспаруха відкочувала на Дунай, де була асимільована жили там південними слов'янами, які взяли собі ім'я воїнів Аспаруха, тобто болгар. Інша частина болгар-тюрків осіла в середній течії Волги, де утворила держава Волзька Болгарія (Булгарія). З середини VII ст. вона межувала з виключно складним і в чимось таємничим історичним феноменом - Хозарським каганатом. Історія появи його така.
З середини VI до середини VIII ст. найбільшим політичним утворенням на Сході був Тюркський каганат. Центром його спочатку був союз алтайських племен, які взяли назву «тюрк», що стало етнонімом для народів, які говорили на споріднених мовах. Потім каганат розпався на Східний і Західний. Перший перебував між Сирдар'єю і Маньчжурією, другий простягався від Алтаю до степів Причорномор'я. Його наступником і став Хозарський каганат, який займав Нижнє Поволжя, степи Північного Кавказу, Причорномор'я і частково Крим. Перетворившись у VIII ст. в найбільше політичне утворення, каганат став змагатися з Візантією і Арабським халіфатом в боротьбі за Кавказ, Причорномор'я і слов'янські землі. Хазари зуміли створити яскраву культуру, яка увібрала в себе традиції багатьох племен і народів, що населяли територію від Китаю до Візантії. Міста Ітіль, Саркел, Семендер були важливими центрами європейської торгівлі. Хозарська торгівля пожвавила стародавні шляху з Причорномор'я до Візантії і розширила спілкування з азіатським світом.
Духовну основу держави становило язичництво, але поступово під впливом Візантії тут починає поширюватися християнство, а під тиском Арабського халіфату - мусульманство. Переселилися сюди в VII ст. євреї (за одними джерелами, вони прийшли з Візантії, з інших - з арабського Сходу) принесли з собою іудаїзм. Він був проголошений офіційною релігією каганату, хоча і поширився тільки серед верхівки суспільства. У цілому в державі зберігалася віротерпимість.
Історія протистояння Русі і Хозарського каганату - складна, багатозначна, не в усьому зрозуміла. Роль хазар в історії Русі прийнято було оцінювати негативно: вони здійснювали набіги на слов'янські землі і змушували слов'ян платити їм данину. Дійсно, з IX ст. і до середини 60-х рр.. X ст. між Руссю і каганатом йшла постійна і найгостріша боротьба. Але оцінки цих подій сучасними фахівцями розрізняються. Узагальнюючи їх, виділимо наступні.
Прихильники першої точки зору вважають, що хазари «розбійничали за законом», тобто обклали слов'янські племена невеликий даниною. У той же час існування на сході стабільного політичного об'єднання гарантувало слов'янські землі від недавніх катастроф, коли невідомо звідки з'явилася дика орда могла протягом одного
дня я спалити, розорити, знищити все створене і накопичене протягом десятиліть 1.
Дослідник В.Я. Петрухін зазначає, що «Хозарська ярмо сприяло розквіту слов'янської культури в Середньому Подніпров'ї, тому що слов'яни були позбавлені від набігів степовиків »2. Більш того, нове державне утворення східних слов'ян, на його думку, визрівало в тіні сильнішого сусіда. Як тільки сусід почав проявляти ознаки слабкості, слов'яни стали звільнятися від залежності каганату.
Інший погляд на проблему зводиться до того, що Хазарія була шитому, що затуляють країни Східної Європи від арабів 3. Але скоріше можна погодитися з тими авторами, які стверджують, що арабської загрози, від якої нібито врятували Східну Європу хазари, не було. Хазарія сама виступала в ставленні народу Кавказу, слов'ян, волзьких булгар як поработітельніца, і ці народи боролися за звільнення від влади хозар.
Як жили східні слов'яни? Основним їх заняттям було землеробство. Вони сіяли жито, овес, просо, пшеницю. На півночі панувала підсічна система землеробства: у перший рік дерева підрубували, на другий рік спалювали і використовували золу як добриво. Така земля давала гарний урожай років зо три, потім потрібно було шукати нове місце. На півдні використовувався переліг, коли після двох-трьох років посівів землю кидали і освоювали нову ділянку. Знаряддя були примітивними, і ведення господарства вимагало величезних затрат праці. З цим міг справитися тільки колектив, тому велику роль в селі грала громада - «мир», або верв (спочатку родова, а потім територіальна). Займалися слов'яни також полюванням, рибальством, бортництвом. Поступово у сферу їх господарської діяльності стало входити скотарство.
Громадська структура у східних слов'ян у VIII-IX ст. будувалася на простих принципах «свій - чужий» і «вільний - невільний». В умовах збереження родових традицій експлуатація одноплемінників виключалася. Раби, які використовуються на найважчих роботах, формувалися з полонених і їх нащадків. На чолі роду стояли старійшини, на чолі племені - князь і рада старійшин («старці градские»). Усі найважливіші питання життя племені вирішувались на народних зборах - віче. Для ведення бойових дій вибиралися вожді - найбільш сміливі і щасливі воїни, що вставали на чолі дружин, що з'явилися вже у VII ст.
Слов'яни, що відрізнялися сміливістю і неабиякими фізичними даними, тим не менш часто ставали жертвою аварів, болгар, візантійців, хозар, варягів, оскільки ті були більш згуртованими. Мусульманський автор Аль-Бекрі писав, що «слов'яни - народ настільки могутній і страшний, що, якщо б вони не були розділені на безліч колін і пологів, ніхто в світі не міг би їм протистояти» 2.
Отже, спочатку східні слов'яни жили родами і племенами, але великі освоювані простору підштовхували їх до встановлення територіальних зв'язків замість кровноспоріднених. У VIII-IX ст. вони об'єдналися в племінні союзи, що мали ознаки зароджувалась державності. Союзи очолювалися князями, які крім військових функцій мали права у сфері зовнішньої політики, управління, суду, релігії.
Спадкування князювання йшло по лінії роду, князь міг обиратися або завоювати владу через вбивство, що в ті часи не було рідкістю. Вони здійснювали походи проти Візантії та інших сусідів, захоплювали багату здобич і рабів. Ці походи сприяли збагаченню племінної верхівки, що прискорило розпад первісно - общинних відносин. Але хоча князю належала верховна влада, основним суб'єктом влади все-таки був народ в цілому, оскільки у механізмі влади «князь - рада старійшин - народні збори» вирішальне слово залишалося за останнім.
Наступним кроком у розвитку громадської організації були спілки племен, або суперсоюза, які в науковій літературі називають ще протодержавні утвореннями. Першим з них був північний з центром у Новгороді на чолі зі словенами, другим - південний на чолі з полянами і центром у Києві. Ряд дослідників вважає, що було і третє об'єднання, але центром його одні називають Рязань, інші Чернігів. На думку академіка Б.А. Рибакова, на базі Полянського союзу племен (середній плин Дніпра) і частини сіверян (між гирлами річок Десна і Рось у районі Чернігова) склалося велике супероб'едіненіе Русь.
3.Спори про походження Руської князівської династії
По про досі не вщухають суперечки навколо популярної у вітчизняній історіографії теми етнічного походження російської князівської династії та русів. Дослідники розділилися на два табори - норманістів і антінорманністов. Кожна зі сторін по-своєму висвітлює питання про роль вікінгів-норманів (або варягів, як їх називали і Русі) у формуванні Давньоруської держави.
Племена вікінгів обрушилися на Європу ще у VIII ст. У IX ст. вони завоювали Ірландію та Північну Англію, обложили Париж і першими з європейців досягли берегів Північної Америки. Освоївши річки Східно-Європейської рівнини, вони дійшли до Хазарії і Візантії, не зустрівши на слов'янських землях великого опору. Щоб воювати з Хазарією та Візантією, вікінги стали залучати слов'янську знати і племінне ополчення.
Слов'янські та фінські племена, що займали північно-захід Східно-Європейської рівнини, в 862 р., згідно літописній легенді, привал княжити на своїх землях трьох варязьких князів - братів Рюрика, Сінеуса і Трувора. Чому це сталося? Гноблені варягами, місцеві слов'яно-фінські племінні союзи об'єдналися і вигнали кривдників «за море». Але незабаром між ними почалися чвари, і вони вважали його за благо запросити князя зі сторони. Після смерті братів Рюрик (862-879) об'єднав їх володіння і поклав початок князівської династії Рюриковичів.
Друга група дослідників не визнає норманського походження руських князів. Антінорманністов наполягають на їх слов'янському, хозарської, фінською, Балтському або навіть готській походження.
Що стосується сюжету з покликанням варягів на князювання до Новгорода, то він досить складний. Залишається відкритим питання: чи були слов'янські і фінські племена завойовані норманами або вони самі закликали варягів? Літописні дані, іноземні джерела (в першу чергу праці візантійських авторів і арабські хроніки), археологічні, антропологічні та лінгвістичні відомості говорять про скандинавському походження перших князів Стародавньої Русі. Інше питання - чи створили вони російську державність?
На це з повною підставою можна дати негативну відповідь. Рюрик зі своєю дружиною об'єднав слов'янські і фінські племена, по-перше, з метою пошуку данників і об'єктів грабежу, по-друге, для затвердження на торгових шляхах, щоб можна було збувати награбоване у Візантії і на Сході. Варязьку династію закликали на вже існуючий «стіл» (адже закликати на княжіння можна тільки тоді, коли є де княжити), щоб захистити місцевих жителів від набігів чужих племен. До того ж у самих варягів державність була відсутня.
Щодо походження слова «Русь», не вдаючись в суть суперечок з цього питання, зазначимо наступне. Племена русів разом з варягами здійснювали набіги на слов'янські території. Руси - це, мабуть, особливе етнотворення шведського чи північнонімецького походження. Мусульманські автори писали, що «слов'яни одягаються в довгі полотняні сорочки і високі чоботи, озброєні списами і щитами, мертвих спалюють і ховають в урні в кургані». У той же час «руси, одягнені в короткі куртки, каптани з золотими гудзиками, шапки, плащі, широкі шаровари до колін, гетри».
Г.С. Лебедєв наголошує, що руси були озброєні мечами, сокирами і ножами, мертвих спалювали у човні. Руси, як і германці, милися у балії з водою «потім висякається і плює в неї», а слов'яни милися ллється водою. Слово «Русь» він виводить зі скандинавського дієслова «гребти». Інші вчені пов'язують його з фінським назвою шведів «Руотсі».
4.Образованіе Давньоруської держави.
Освіта Давньоруської держави традиційно умовно датується 882 р., коли Олег (879-912) зі своєю варяг-російської та слов'яно-фінської раттю підійшов до Києва, де правили Аскольд і Дір, захопив місто і перетворив його на центр об'єднаної держави.
Незважаючи на варязьке походження Рюрика та Олега, створене держава була слов'янським, а не варязьким. Успіх же варягів пояснювався тим, що їх діяльність об'єктивно сприяла об'єднанню слов'янських племен в одну державу, що почався задовго до варягів і незалежно від них.
Етнокультурні процеси в східному слов'янстві не випробували на собі скільки-небудь значимого варязького впливу. Нечисленні і за рівнем культури стояли нижче слов'ян, варяги не могли довго зберігати свою етнічну відокремленість. Вони досить швидко асимілювалися, злившись зі слов'янською племінною знаттю і утворили разом з нею етнічно єдиний панівний шар Русі.
Якщо на півночі східнослов'янські племена приходили в зіткнення з скандинавами, то на півдні - з хозарами. Поширення хазар в Приазов `ї та Подонні у VIII ст. послужило поштовхом до створення великого племінного об'єднання на чолі з полянами. Його безпека, забезпечувалася військового міццю Хазарії, що контролювала причорноморські степи. В іноземних джерелах Київ називали Самватос, як іменували його хазари. До речі, в давнину він користувався набагато меншою популярністю, ніж Новгород. Хазари не надавали йому особливого значення, і поступово він ославянилась 1.
У дослідженні В.В, Пузанова знаходимо твердження, що на землі навколо Києва жили племена, які платили данину хозарам. «Після того, як Олег закріпився в Середньому Подніпров'ї, він наклав данину на сіверян і радимичів, забороняючи давати данину хозарам. Він звертався до них зі словами: "Не давайте Козар, але мені давайте". Ядром давньоруської державності ця територія стане вже після затвердження у ній Олега »2.
() Хозарської вплив у цих землях свідчить і той факт,
що перші Рюриковичі іменували себе «хаканами», тобто ще до Рю-
Риковичі київські князі прийняли тюркський титул «хакан»
(Каган) - титул глави Хазарського каганату, відповідний євро-
пейської титулу імператора.
Виникнення Русі як ранньосередньовічного держави вписується у процес утворення держав в Північній, Центральній і Східній Європі - Великоморавської князівства, Чеського та Польської держав, Датського королівства та ін Держава на Русі створювалося одночасно з європейськими середньовічними державами.
4.Список використовуваної літератури:
1. Лебедєв Г.С. Епоха вікінгів у Північній Європі: Іст-археол. Нариси. Л., 1985
2. Дьяконов І.М. Шляхи історії. М., 1994 С.92
3.Пузанов В.В. Біля витоків східнослов'янської державності / / Історія Росії. Народ і влада. СПб., 1997. С.6
4.Новосільцев А.П. Хозарська держава та її роль в історії Східної Європи і Кавказу. М., 1990.
Проблема етногенезу східних слов'ян. Основні етапи становлення та еволюції східнослов'янської державності.
Содежаніе:
1.Вступ.
2.Особенности слов'янського розселення.
3. Спори про походження Руської князівської династії.
4. Освіта Давньоруської держави.
5. Список використовуваної літератури:
1.Вступ
Росія у своїх основних рисах сформувалася в рамках Московської держави. Однак вона має глибокі історичні корені з слов'янської цивілізації, в Древній Русі.
Освіта давньоруської держави - одна з найбільш важливих і складних наукових проблем вітчизняної історії. Дослідниками розроблено різні концепції його природи і генезису. I (о схоже, що питання «Звідки є пішла російська земля?», Поставлений давньоруським літописцем Нестором, виявився одним з вічних питань нашої історії.
Проблема походження Київської Русі пов'язана в першу чергу з питанням походження народу, її створив. Сьогодні вона залишається однією з найбільш дискусійних у вітчизняній історіографії, (охороняє свою актуальність і набуває політичного забарвлення в умовах зростання національної самосвідомості російського, українського, білоруського та інших народів, що населяють простору Русі-Росії-колишнього СРСР.
Одна з новітніх концепцій слов'янського етногенезу зводиться до наступного. У I тис. до н.е. слов'яни ще не виділилися в самостійну етнічну групу. До цих пір не ясно, на якій території і коли слов'яни відокремилися від індоєвропейського етномовної єдності. Аналіз лексики давньослов'янського мови дозволив вченим припустити, що предки слов'ян входили в балто-слов'янську мовну спільність, що займала територію на південь від лінії Західна Двіна - Ока. На півночі вони сусідили з фіно-угорськими, а на півдні з іранськими етнокультурними масивами.
На початку I тис. н.е. з єдиної балто-слов'янської спільності виділяється праслов'янська угруповання. У II-IV ст. її сусідами є два великих міжетнічних об'єднання, очолюваних на півдні готами і на заході вандалами. Відомий петербурзький учений Г.С. Лебедєв стверджує, що в складі або в контакті з цими утвореннями праслов'яни пройшли важливий етап етнічної консолідації: до IV ст. відносяться перші звістки про політичну активність венедів і антів '.
Нам видається доречним зупинитися тут на найменуванні слов'ян в ті далекі часи. Адже сама наявність назви служить певним свідченням виникнення етнічної самосвідомості, без якого неможливе існування етнічної спільності. Назва «слов'яни» з'явиться лише в VI ст. Античні автори згадували слов'ян під іменем венедів, готські хроністи називали їх антами (деякі автори вважають, що антами слов'ян називали степовики), візантійці - склавинами. На думку І.М. Дьяконова, до IV-V ст. праслов'яни розділилися на три групи: венеди - на заході, склавини - на півдні, анти - на сході
Велике переселення народів, що проходило з IV по VII ст., Суттєво змінило етнічну картину світу. Магістральним шляхом для руху етносів зі сходу на захід стало Північне Причорномор'я. Кочові племена хвиля за хвилею накривали Східну й Середню Європу. Гуни в IV-V ст. розгромили державу готовий, тоді готи, гепіди, вандали і ін, пригнічені степовиками, рушили на захід і південний захід, «зламуючи кордони Римської імперії» (Г. С. Лебедєв).
До утвореної географічну нішу і кинулися праслов'яни, в ході потужної експансії заселили величезні простори. Починаючи з V-VI ст. вони фіксуються (і археологічно, і письмовими джерелами) на території від південного узбережжя Балтійського моря на півночі до Дунаю на півдні, від Вісли і Одера на заході до середнього Дніпра і Дону на сході. Вони дійшли до верхів'їв Волги, до Адріатики, проникли на Пелопоннес і в Малу Азію.
Період давньослов'янського єдності закінчується в останній чверті I тис., коли слов'янська спільність розпадається на три гілки: східну, західну і південну. «Таким чином, на відміну від своїх арійських побратимів, наприклад романцев і германців, слов'яни порівняно пізно виходять на терені світової історії. Подібне запізнювання сприяло тривалому збереженню близькості мови, духовної і матеріальної культури, основних рис суспільного устрою слов'янських народів »
Самостійна історія східних слов'ян починається в VIII-IX ст. До цього часу східнослов'янські племена полян, древлян, волинян і дреговичів займають лісостеп і ліси дніпровського правобережжя, тиверці і уличі - Прикарпаття та межиріччя Прута, Дністра, Південного Бугу, сіверяни і радимичі - дніпровське лівобережжі, в'ятичі - басейн верхньої течії Оки, кривичі - верхів'я [непра, Волги, Західної Двіни і Псковщину, ільменські словени - територію на північ від Ладозького озера майже до озера Білого, берета Чудського озера і Ільмень-озера.
2.Особенности слов'янського розселення:
• освоєння величезної території Східної Європи;
• віддаленість від основних осередків цивілізації;
• зіткнення з етносами, що перебували на нижчому ступені розвитку;
• збереження в місцях свого проживання місцевого населення, в першу чергу угро-фінських племен;
• перманентний характер слов'янської колонізації;
• асиміляція частини угро-фінських і балтійських племен.
У ході розселення слов'ян на території Східної Європи закладалися передумови для формування давньоруської народності. Особливості розселення впливали на становлення державності, характер соціально-економічного та політичного ладу.
Ріки Східної Європи, по берегах яких селилися східні слов'яни, стали сполучною ланкою між "Європою і Азією, північчю і півднем Європи. Вже з VIII ст. Великий волзький шлях пов'язував східних слов'ян з племенами Середнього Поволжя і далі через Каспійське море - з країнами Сходу. Дніпровський шлях вів до Візантії.
А до кінця IX ст. як волзький, так і дніпровський шлях «із варяг у греки» продовжилися на північ аж до Прибалтики, перетворившись тим самим у торгові шляхи загальноєвропейського значення.
Становлення східнослов'янської державності відбувалося в постійних зіткненнях з східними і південно-східними кочівниками і напівкочівників, в першу чергу з Булгарією і Хозарським каганатом.
У VI ст. в євразійських степах почалася зміна мов у міру того, як з історичної сцени йшли іраномовні скіфи, сармати, саки, а належали їм раніше території опинялися під владою тюркомовних народів. У VI ст. тюркомовні авари (обри, з російської літопису) створили в південноруських степах Аварська каганат, який об'єднав кочові племена. Він був розбитий франками у VIII ст. Великі авари-обри зникли без сліду. А в Приазов'ї утворився сильний протоболгарскій союз племен тюркської лінгвістичної групи, званий Болгарським царством. У результаті його розпаду частина племен під проводом хана Аспаруха відкочувала на Дунай, де була асимільована жили там південними слов'янами, які взяли собі ім'я воїнів Аспаруха, тобто болгар. Інша частина болгар-тюрків осіла в середній течії Волги, де утворила держава Волзька Болгарія (Булгарія). З середини VII ст. вона межувала з виключно складним і в чимось таємничим історичним феноменом - Хозарським каганатом. Історія появи його така.
З середини VI до середини VIII ст. найбільшим політичним утворенням на Сході був Тюркський каганат. Центром його спочатку був союз алтайських племен, які взяли назву «тюрк», що стало етнонімом для народів, які говорили на споріднених мовах. Потім каганат розпався на Східний і Західний. Перший перебував між Сирдар'єю і Маньчжурією, другий простягався від Алтаю до степів Причорномор'я. Його наступником і став Хозарський каганат, який займав Нижнє Поволжя, степи Північного Кавказу, Причорномор'я і частково Крим. Перетворившись у VIII ст. в найбільше політичне утворення, каганат став змагатися з Візантією і Арабським халіфатом в боротьбі за Кавказ, Причорномор'я і слов'янські землі. Хазари зуміли створити яскраву культуру, яка увібрала в себе традиції багатьох племен і народів, що населяли територію від Китаю до Візантії. Міста Ітіль, Саркел, Семендер були важливими центрами європейської торгівлі. Хозарська торгівля пожвавила стародавні шляху з Причорномор'я до Візантії і розширила спілкування з азіатським світом.
Духовну основу держави становило язичництво, але поступово під впливом Візантії тут починає поширюватися християнство, а під тиском Арабського халіфату - мусульманство. Переселилися сюди в VII ст. євреї (за одними джерелами, вони прийшли з Візантії, з інших - з арабського Сходу) принесли з собою іудаїзм. Він був проголошений офіційною релігією каганату, хоча і поширився тільки серед верхівки суспільства. У цілому в державі зберігалася віротерпимість.
Історія протистояння Русі і Хозарського каганату - складна, багатозначна, не в усьому зрозуміла. Роль хазар в історії Русі прийнято було оцінювати негативно: вони здійснювали набіги на слов'янські землі і змушували слов'ян платити їм данину. Дійсно, з IX ст. і до середини 60-х рр.. X ст. між Руссю і каганатом йшла постійна і найгостріша боротьба. Але оцінки цих подій сучасними фахівцями розрізняються. Узагальнюючи їх, виділимо наступні.
Прихильники першої точки зору вважають, що хазари «розбійничали за законом», тобто обклали слов'янські племена невеликий даниною. У той же час існування на сході стабільного політичного об'єднання гарантувало слов'янські землі від недавніх катастроф, коли невідомо звідки з'явилася дика орда могла протягом одного
дня я спалити, розорити, знищити все створене і накопичене протягом десятиліть 1.
Дослідник В.Я. Петрухін зазначає, що «Хозарська ярмо сприяло розквіту слов'янської культури в Середньому Подніпров'ї, тому що слов'яни були позбавлені від набігів степовиків »2. Більш того, нове державне утворення східних слов'ян, на його думку, визрівало в тіні сильнішого сусіда. Як тільки сусід почав проявляти ознаки слабкості, слов'яни стали звільнятися від залежності каганату.
Інший погляд на проблему зводиться до того, що Хазарія була шитому, що затуляють країни Східної Європи від арабів 3. Але скоріше можна погодитися з тими авторами, які стверджують, що арабської загрози, від якої нібито врятували Східну Європу хазари, не було. Хазарія сама виступала в ставленні народу Кавказу, слов'ян, волзьких булгар як поработітельніца, і ці народи боролися за звільнення від влади хозар.
Як жили східні слов'яни? Основним їх заняттям було землеробство. Вони сіяли жито, овес, просо, пшеницю. На півночі панувала підсічна система землеробства: у перший рік дерева підрубували, на другий рік спалювали і використовували золу як добриво. Така земля давала гарний урожай років зо три, потім потрібно було шукати нове місце. На півдні використовувався переліг, коли після двох-трьох років посівів землю кидали і освоювали нову ділянку. Знаряддя були примітивними, і ведення господарства вимагало величезних затрат праці. З цим міг справитися тільки колектив, тому велику роль в селі грала громада - «мир», або верв (спочатку родова, а потім територіальна). Займалися слов'яни також полюванням, рибальством, бортництвом. Поступово у сферу їх господарської діяльності стало входити скотарство.
Громадська структура у східних слов'ян у VIII-IX ст. будувалася на простих принципах «свій - чужий» і «вільний - невільний». В умовах збереження родових традицій експлуатація одноплемінників виключалася. Раби, які використовуються на найважчих роботах, формувалися з полонених і їх нащадків. На чолі роду стояли старійшини, на чолі племені - князь і рада старійшин («старці градские»). Усі найважливіші питання життя племені вирішувались на народних зборах - віче. Для ведення бойових дій вибиралися вожді - найбільш сміливі і щасливі воїни, що вставали на чолі дружин, що з'явилися вже у VII ст.
Слов'яни, що відрізнялися сміливістю і неабиякими фізичними даними, тим не менш часто ставали жертвою аварів, болгар, візантійців, хозар, варягів, оскільки ті були більш згуртованими. Мусульманський автор Аль-Бекрі писав, що «слов'яни - народ настільки могутній і страшний, що, якщо б вони не були розділені на безліч колін і пологів, ніхто в світі не міг би їм протистояти» 2.
Отже, спочатку східні слов'яни жили родами і племенами, але великі освоювані простору підштовхували їх до встановлення територіальних зв'язків замість кровноспоріднених. У VIII-IX ст. вони об'єдналися в племінні союзи, що мали ознаки зароджувалась державності. Союзи очолювалися князями, які крім військових функцій мали права у сфері зовнішньої політики, управління, суду, релігії.
Спадкування князювання йшло по лінії роду, князь міг обиратися або завоювати владу через вбивство, що в ті часи не було рідкістю. Вони здійснювали походи проти Візантії та інших сусідів, захоплювали багату здобич і рабів. Ці походи сприяли збагаченню племінної верхівки, що прискорило розпад первісно - общинних відносин. Але хоча князю належала верховна влада, основним суб'єктом влади все-таки був народ в цілому, оскільки у механізмі влади «князь - рада старійшин - народні збори» вирішальне слово залишалося за останнім.
Наступним кроком у розвитку громадської організації були спілки племен, або суперсоюза, які в науковій літературі називають ще протодержавні утвореннями. Першим з них був північний з центром у Новгороді на чолі зі словенами, другим - південний на чолі з полянами і центром у Києві. Ряд дослідників вважає, що було і третє об'єднання, але центром його одні називають Рязань, інші Чернігів. На думку академіка Б.А. Рибакова, на базі Полянського союзу племен (середній плин Дніпра) і частини сіверян (між гирлами річок Десна і Рось у районі Чернігова) склалося велике супероб'едіненіе Русь.
3.Спори про походження Руської князівської династії
По про досі не вщухають суперечки навколо популярної у вітчизняній історіографії теми етнічного походження російської князівської династії та русів. Дослідники розділилися на два табори - норманістів і антінорманністов. Кожна зі сторін по-своєму висвітлює питання про роль вікінгів-норманів (або варягів, як їх називали і Русі) у формуванні Давньоруської держави.
Племена вікінгів обрушилися на Європу ще у VIII ст. У IX ст. вони завоювали Ірландію та Північну Англію, обложили Париж і першими з європейців досягли берегів Північної Америки. Освоївши річки Східно-Європейської рівнини, вони дійшли до Хазарії і Візантії, не зустрівши на слов'янських землях великого опору. Щоб воювати з Хазарією та Візантією, вікінги стали залучати слов'янську знати і племінне ополчення.
Слов'янські та фінські племена, що займали північно-захід Східно-Європейської рівнини, в 862 р., згідно літописній легенді, привал княжити на своїх землях трьох варязьких князів - братів Рюрика, Сінеуса і Трувора. Чому це сталося? Гноблені варягами, місцеві слов'яно-фінські племінні союзи об'єдналися і вигнали кривдників «за море». Але незабаром між ними почалися чвари, і вони вважали його за благо запросити князя зі сторони. Після смерті братів Рюрик (862-879) об'єднав їх володіння і поклав початок князівської династії Рюриковичів.
Друга група дослідників не визнає норманського походження руських князів. Антінорманністов наполягають на їх слов'янському, хозарської, фінською, Балтському або навіть готській походження.
Що стосується сюжету з покликанням варягів на князювання до Новгорода, то він досить складний. Залишається відкритим питання: чи були слов'янські і фінські племена завойовані норманами або вони самі закликали варягів? Літописні дані, іноземні джерела (в першу чергу праці візантійських авторів і арабські хроніки), археологічні, антропологічні та лінгвістичні відомості говорять про скандинавському походження перших князів Стародавньої Русі. Інше питання - чи створили вони російську державність?
На це з повною підставою можна дати негативну відповідь. Рюрик зі своєю дружиною об'єднав слов'янські і фінські племена, по-перше, з метою пошуку данників і об'єктів грабежу, по-друге, для затвердження на торгових шляхах, щоб можна було збувати награбоване у Візантії і на Сході. Варязьку династію закликали на вже існуючий «стіл» (адже закликати на княжіння можна тільки тоді, коли є де княжити), щоб захистити місцевих жителів від набігів чужих племен. До того ж у самих варягів державність була відсутня.
Щодо походження слова «Русь», не вдаючись в суть суперечок з цього питання, зазначимо наступне. Племена русів разом з варягами здійснювали набіги на слов'янські території. Руси - це, мабуть, особливе етнотворення шведського чи північнонімецького походження. Мусульманські автори писали, що «слов'яни одягаються в довгі полотняні сорочки і високі чоботи, озброєні списами і щитами, мертвих спалюють і ховають в урні в кургані». У той же час «руси, одягнені в короткі куртки, каптани з золотими гудзиками, шапки, плащі, широкі шаровари до колін, гетри».
Г.С. Лебедєв наголошує, що руси були озброєні мечами, сокирами і ножами, мертвих спалювали у човні. Руси, як і германці, милися у балії з водою «потім висякається і плює в неї», а слов'яни милися ллється водою. Слово «Русь» він виводить зі скандинавського дієслова «гребти». Інші вчені пов'язують його з фінським назвою шведів «Руотсі».
4.Образованіе Давньоруської держави.
Освіта Давньоруської держави традиційно умовно датується 882 р., коли Олег (879-912) зі своєю варяг-російської та слов'яно-фінської раттю підійшов до Києва, де правили Аскольд і Дір, захопив місто і перетворив його на центр об'єднаної держави.
Незважаючи на варязьке походження Рюрика та Олега, створене держава була слов'янським, а не варязьким. Успіх же варягів пояснювався тим, що їх діяльність об'єктивно сприяла об'єднанню слов'янських племен в одну державу, що почався задовго до варягів і незалежно від них.
Етнокультурні процеси в східному слов'янстві не випробували на собі скільки-небудь значимого варязького впливу. Нечисленні і за рівнем культури стояли нижче слов'ян, варяги не могли довго зберігати свою етнічну відокремленість. Вони досить швидко асимілювалися, злившись зі слов'янською племінною знаттю і утворили разом з нею етнічно єдиний панівний шар Русі.
Якщо на півночі східнослов'янські племена приходили в зіткнення з скандинавами, то на півдні - з хозарами. Поширення хазар в Приазов `ї та Подонні у VIII ст. послужило поштовхом до створення великого племінного об'єднання на чолі з полянами. Його безпека, забезпечувалася військового міццю Хазарії, що контролювала причорноморські степи. В іноземних джерелах Київ називали Самватос, як іменували його хазари. До речі, в давнину він користувався набагато меншою популярністю, ніж Новгород. Хазари не надавали йому особливого значення, і поступово він ославянилась 1.
У дослідженні В.В, Пузанова знаходимо твердження, що на землі навколо Києва жили племена, які платили данину хозарам. «Після того, як Олег закріпився в Середньому Подніпров'ї, він наклав данину на сіверян і радимичів, забороняючи давати данину хозарам. Він звертався до них зі словами: "Не давайте Козар, але мені давайте". Ядром давньоруської державності ця територія стане вже після затвердження у ній Олега »2.
() Хозарської вплив у цих землях свідчить і той факт,
що перші Рюриковичі іменували себе «хаканами», тобто ще до Рю-
Риковичі київські князі прийняли тюркський титул «хакан»
(Каган) - титул глави Хазарського каганату, відповідний євро-
пейської титулу імператора.
Виникнення Русі як ранньосередньовічного держави вписується у процес утворення держав в Північній, Центральній і Східній Європі - Великоморавської князівства, Чеського та Польської держав, Датського королівства та ін Держава на Русі створювалося одночасно з європейськими середньовічними державами.
4.Список використовуваної літератури:
1. Лебедєв Г.С. Епоха вікінгів у Північній Європі: Іст-археол. Нариси. Л., 1985
2. Дьяконов І.М. Шляхи історії. М., 1994 С.92
3.Пузанов В.В. Біля витоків східнослов'янської державності / / Історія Росії. Народ і влада. СПб., 1997. С.6
4.Новосільцев А.П. Хозарська держава та її роль в історії Східної Європи і Кавказу. М., 1990.